Сила и бессилие

автор Федор  Гиренок

«Сила есть, ума не надо» – так русское сознание реагирует на силу, отделенную от ума, надсмехаясь над ней, принижая ее значение. Если нет ума, тогда ты пытаешься заменить его силой, желая нечто для тебя важное взять нахрапом, грубым приступом.

В философии известна и другая тенденция, когда под сомнение ставится сила совершенного и доброго. Принимается идея о том, что чем совершеннее и добрее человек, тем он слабее, тем он беззащитнее. Поскольку высшее совершенство связывается с именем Бога, то, следуя указанной логике, можно договориться до того, что Бог бессилен, что Его совершенство не имеет силы. А это значит, что Он Сам по Себе не мог сотворить мир и в этом деле Ему кто-то помогал. И вот, например, Шелер безапелляционно заявляет: «Бог нуждается в другом, в дьяволе. Само совершенство нуждается в энергии низкого. Поток совершенства, духовного идет сверху вниз, а поток энергии, силы – снизу вверх. Совершенство должно перехитрить низкое, используя его энергию в целях совершенствования мира». Бога лишают силы для того, чтобы объяснить, почему Он, Всемогущий, не воплотил Свое совершенство на земле; почему Он сделал так, что человек живет в обмане, лжи, грехе и зле. Но мир лежит во зле не потому, что Бог не может изменить мир и сделать его совершенным, а потому, что Он есть любовь и дал людям свободу. Несовершенство мира указывает не на бессилие Бога, а на то, что он по любви Своей дарует нам нашу свободу.