Культура

К познанию Сибири

 

В. Г. Распутин “Возвращение Тобольска". Верона. Тираж 50 экз.

Прочитал я книгу В. Распутина “Возрождение Тобольска” в удивительном оформлении Нины Казимовой и словно испил глоток чистой ключевой воды. Писатель сложил гимн Тобольску. Он не только воспел старинный сибирский град, но выступил в своей книге как философ, художник и историк. Начина­ется всё с похода Ермака, который трактуется писателем как одно из прояв­лений народной воли, как выражение мужества простого русского народа, чьи деяния останутся в памяти потомков. “Едва ли можно сомневаться, что сам Ермак Тимофеевич, одержав тяжёлую победу над Кучумом у Чувашского мыса, не мог не заглядеться на высящуюся неподалёку красавицу гору и не прикинуть, что лучшего места для острога не найти”. Действительно, место богоданное. В конце XVII века русский посланник Николай Спафарий писал: “А город Тобольск построен на реке Иртыше на высоком месте, на яру, и ме­сто зело красивое, и множество церквей Божьих, и дворов, и людей живут в верхнем городе...”.

Именно Тобольск несколько столетий назад стал своеобразным духовным центром Сибири. Как в Древней Руси исполненная благодатью земля рожда­ет соборную молитву, так и Тобольск богоданный, осиянный светом иконы Абалакской Божьей матери, призывал Сибирь к единению духовному, к сбе­режению земли сибирской и веры христианской. А как ещё иначе можно вос­принять распутинские слова: “...у кого не могло не захватывать дух при виде Кремля из Нижнего города и необозримой, могучей картины, с какой устрем­ляется от Тобольска Сибирь на восток — если смотреть с высоты тридцатиса­женного кремля. Этот величественный исток полунощной страны, уходящей в поднебесную бесконечность, до сих пор для впечатлительных душ кажется таинственным, а что говорить о тех, кто всматривался туда, в эти широко рас­пахнутые и таинственные ворота, три-четыре столетия назад”.

Семён Ульянович Ремезов, тобольский зодчий, картограф, писатель, иконописец, создатель “Чертёжной книги Сибири” и архитектурной жемчужины Сибири — белокаменного Кремля, — однажды очень поэтично и живописно охарактеризовал Тобольск: “Подобен сибирский град Тоболеск — Ангелу! Правая его рука — палатный разряд. На длани (ладони) имущий нижний посад, левая рука — соборная церковь и стена каменного столпа, правый бок — яр до Иртыша, левый — увал и река Курдюмка, правое крыло — Тобол до степи, ле­вое — Иртыш. Этот Ангел является всей Сибири радожителем и изрядное ук­рашение, и с иноземниками мир и тишина”.

Именно с Тобольска начался в Сибири прорыв к мировой культуре. Там возник первый в Сибири журнал “Иртыш”, превратившийся в “Ипокрену”. В 1703 году в Тобольске, по указу Петра I, митрополитом Филофеем (Лещинским) было открыто первое за Уралом учебное заведение — славяно-русская школа, где обучали письму, чтению, русской грамматике, церковному пению, катехизису. С Тобольском связано не только священное для всех сибиряков имя Ермака, но и творчество сынов русских: Семёна Ремезова, Петра Ершо­ва, Петра Словцова. Здесь родился и жил великий русский учёный Д. И. Мен­делеев, замечательный композитор А. А. Алябьев, автор знаменитого “Соло­вья”. А вспомним тобольского затворника Юрия Крижанича, о котором В. О. Ключевский сказал: “...читая преобразовательную программу Крижа­нича, невольно воскликнешь: да это программа Петра Великого, даже с её недостатками и противоречиями, с её идиллической верой в творческую силу указа, в возможность распространить образование и торговлю посредством переводной немецкой книжки о торговле или посредством временного закры­тия лавочки у купца, не выучившегося арифметике”.

Люди того времени были яркими личностями. Они обладали сильным ха­рактером, храбростью, железной волей. Такими были тобольские воеводы Юрий Яншеевич Сулешев и Петр Иванович Годунов. Князь Гагарин, личность “властная, энергичная и барственная”. Фёдор Иванович Соймонов, судимый и битый нещадно, сосланный при Бироне на каторгу в Охотск. Да, не все шло гладко. Было и лихоимство, и произвол местных правителей, запреты и жес­токие наказания. Процесс вбирания в себя Россией сибирского мира, изна­чально ей чуждого, нередко окрашивался кровавыми красками. Но Сибирь, как Феникс из пепла, поднималась на ноги. Поражаешься масштабностью за­дач, которые ставило русское правительство. Один за другим в Сибири появ­ляются новые города. К России присоединяются Приамурье и Приморье, Ал­тай и Казахстан. А вспомним Великую Северную экспедицию, обследование Алеутских и Курильских островов, островов Ледовитого океана. В книге “Си­бирь, Сибирь” В. Распутин пишет: “Нет ничего в мире, что можно было бы по­ставить в один ряд с Сибирью. Кажется, она могла существовать как самосто­ятельная планета, в ней есть всё, что должно быть на такой планете во всех трех царствах природы — на земле, под землей и в небе. Её собственно жизнь, столь разновидную и разнохарактерную, невозможно обозначить известными понятиями. Со всем тем, что существует в ней плохого и хорошего, открытого и неоткрытого, свершившегося и несвершённого, обнадёживающего и недо­ступного, Сибирь — это Сибирь, которая имеет своё имя, лежит на своём месте и выработала свой, ни на что другое не похожий характер. Из конца в ко­нец и из края в край над нею витает свой дух, словно бы до сих пор не решив­ший, быть ему добрым или злым, — в зависимости от того, как поведёт себя здесь человек. За четыреста лет, прошедших после покорения Сибири русски­ми, она, похоже, так и осталась великаном, которого приручили и привели ме­стами в божеский вид, но так и не разбудили окончательно. И это пробужде­ние, это духовное осознание её самой себя, хочется надеяться, ещё впереди”.

Но с конца XIX столетия Тобольск стал терять славу духовного сибирско­го центра, “превратившись в обычный райцентр, постепенно утрачивая свою выправку и былую именитость города-памятника, города-труженика, неотме­нимого ореола первопрестольного Сибири”.

Но, к счастью, в конце XX столетия положение стало меняться. Нельзя не согласиться со словами Валентина Распутина, который сказал: “В самые тя­жёлые и опасные для России 90-е годы минувшего столетия точно из-под земли вырос в бронзе великий зодчий тобольского кремля — и кремль в те же годы вновь принял в свои стены епархию, а Патриарх Всея Руси Алексий II дважды навещал Тобольск и назвал его третьим после Москвы и Петербурга духовным центром России.

“Тобольск и вся Сибирь” — это сочетание стало звучать торжественно, после того как подробные очертания всей полунощной страны представил ми­ру сын боярский Ремезов. “Тобольск и вся Сибирь” — так называется свод вы­пускаемых вот уже несколько лет Фондом “Возрождение Тобольска” книг, от­данных самым именитым сибирским городам и землям. В последние 15-20 лет в условиях самовыживания они отдалились друг от друга почти так же, как это было в XVIII веке, — и вот именно Тобольск взял на себя право на­помнить им о нашем неотменимом родстве и общей судьбе”. Отдельное слово о тех мастерах, которые сделали книгу Распутина куль­турным явлением самой высокой пробы. Книголюбам наверняка знакомы прекрасные альбомы Аркадия Елфимова, мастерски сделанная им “Хорогра­фическая книга Сибири” С. У. Ремизова, альманахи “Тобольск и вся Сибирь”, “золотую” сибирскую серию книг библиотеки альманаха. И теперь ещё неожи­данный подарок. Манера художника оказалось созвучной распутинским раз­мышлениям. В своих офортах Нина Казимова сумела передать тончайшие ню­ансы исторической и художнической мысли писателя. А выделенные шрифтом отдельные словосочетания: “Теперь слава его возвращается обратно”, “К по­знанию России”, “Памятник Ермаку”, “Надёжный страж”, “Духовный центр России” — воспринимаются как некие ориентиры, духовно-исторические ме­ты, позволяющие соединить в одно целое Тобольск, Сибирь и всю Россию. Ибо “проснувшаяся память есть начало продолжения дела”.

 

Впервые опубликовано в журнале «Наш современник»

 

← Вернуться к списку